《孽海花》[清朝]作者：曾朴，金松岑

       《孽海花》是清朝金松岑、曾朴创作的长篇谴责小说。全书35回，最早见于《江苏》杂志光绪二十九年（1903年），后由曾朴续写而成于1928年前后。小说采用隐喻的手法，以苏州状元金汮和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。书中笔墨最为集中也最成功的是对封建知识分子与官僚士大夫的刻画，突出虚伪造作和庸腐无能。

       作为近代历史小说的代表，后世评价甚高。作者采用网状的结构推进故事情节，文笔娟好，明丽如画。鲁迅称许《孽海花》：“结构工巧，文采斐然。” 在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、俄、日等多种文字传世，并获汉学界盛赞。

内容简介

      《孽海花》讲同治年间，苏州名流陆如、潘胜芝、钱唐卿等在雅聚园谈论国运科举，品评人物。顾肇廷、何珏斋在梁聘珠家为陆如饯行，邀众人回去赴宴。新科状元金雯青受薛淑云邀请也来聚会。席间众人议论风土，都讲西洋学问，雯青茫然无措、暗暗惭愧。时光如水，雯青、陆如经过了端阳，结伴回苏州。唐卿、珏斋、公坊相约而来，饮酒叙谈。雯青旧识京师名妓傅珍珠，后嫁给龚章班为妾。孝琪的父亲与明善的福晋西林春有私情，事发后被毒死，孝琪怀恨在心，投靠英国领事，据说火烧圆明因就是他的主意。后来孝琪落魄潦倒。过了两年，陆如也中状元。公坊考了两次未中。雯青为他捐了个礼部郎中。

       雯青大考中名列一等，不久做了江西学政。公坊也中了进士，但他知道自己不是官场中人物，也南归过逍遥自在的生活。江西巡抚达兴是个纨绔官僚，他拉拢雯青，雯青顾及同僚面子，勉强敷衍。一日达兴请雯青观苗女绳上歌舞，雯青大饱耳目之福。到了秋天，雯青华船游览江景，遇到祝宝廷。宝廷做浙江学政，因与船女的风流韵事成为话柄，不久革职，正好携船女北归，两人不免畅饮一番。雯青忽闻母亲病逝，急忙问乡奔丧。一年后清明节，胜芝、效亭等邀请雯青出外散心，同僚次芳引来花榜状元傅彩云。两人一见倾心。自此，雯青无日不来彩云的大郎巷。

       光阴如梭，雯青满了服，回到京城。恰好朝廷选派雯青出使德、俄等国。雯青回乡，择吉日将彩云娶过门。到了德国，雯青觐见了德皇，不想彩云也要觐见。逢德皇身体不适，赴俄的日子便耽搁了。彩云有兴，跳舞聚会游玩得很快乐。就在彩云见德皇的第二天，俄国画家毕叶来找雯青，向他出售一张中俄界图。雯青为整理国界，也为自己的《元史补正》找确实证据，便出八百英镑买下。

       雯青等人乘火车赴俄国，觐见沙皇，便写了一封信，连同交界图，让黄翻译带回国，交给唐卿，再由庄小燕呈送总理衙门。雯青开始专心做《元史补正》，一天彩云在阳台上唱起艳曲，顿时使馆门口挤满了人，都来听中国公使夫人的雅调。彩云见人群中有柏林见到的日耳曼少年，陆军装束，丰彩夺人，顿时心荡神摇，不想头簪掉落，正好被这青年拾得。自此，彩云和这位瓦德西中尉频频幽会。不久，雯青任满，清廷派许澄接任。雯青离开俄国，经柏林乘船回国。彩云在俄国未能和瓦德西道别。闷闷不乐，船主质克常逗她开心，于是彩云即与质克明来暗去，又弄出许多风流韵事。

       雯青回京后便大病一场。一日唐卿来访，说雯青所呈献的地图将国土错划归了俄国七八百里，被御史参奏，皇上震怒。唐卿为雯青地图事件找潘、龚两尚书调解。雯青又写信给薛淑云、许祝云，求他们在英、俄两政府间交涉。清廷又派工部杨谊前往帕米尔勘察国界。依靠英国的压力，中俄重新判定国界，地图事件于是平息。雯青与小燕不和，小燕常借事讥笑雯青。 一日回家，偶闻彩云与孙二儿的风流韵事，气得昏倒，竟然一病不起。

       时值中日争端。不久两边开战，清军兵败，海军也在大东沟海战中遭惨败。唐卿升总理衙门大臣，国势日衰，他寝食不安。何珏斋来电请求率湘军对日作战。珏斋训练二十营乡勇，开赴关外。不料日军长驱直入，旅顺等地先后陷落，刘公岛之战，大清舰队全军覆灭。何珏斋全然不顾儒将的体面，弃甲丢兵，败退石家庄。朝廷与日本和谈，签订马关条约，割让台湾，赔偿白银。

       傅彩云不辞而去，改名曹梦兰，在上海燕庆里挂牌。这时革命党人陈千秋准备起事，孙波在改组青年会为兴中会，因为走漏消息，起义失败。

创作背景

      《孽海花》所表现的30年历史内容，亦即同治中期至光绪后期这一特定历史阶段政治和文化的变迁史。《修改后要说的几句话》曾云：“这书主干的意义，只为我看着这30年，是我中国由旧到新的一个大转关，一方面文化的推移，一方面政治的变动，可惊可喜的现象，都在这时期内飞也似的进行。我就想把这些现象，合拢了它的侧影或远景和相连系的一些细节事，收摄在我笔头的摄影机上，叫它自然地一幕一幕地展现，印象上不啻目击了大事的全景一般。”

       就政治演变而言，小说以同治中后期为背景，或隐或现地表现了光绪前、中期一系列重大事件的发展历程：从中法战争到中俄领土争端；从甲午海战到台湾军民的反抗侵略；从洋务运动到维新派兴起，以至资产阶级革命领导的广州起义的失败。

人物介绍

金雯青

金汮，字雯青，是同治五年的状元，娶红极一时的名妓傅彩云为妾。故事起源于金雯青途经上海，在一品香宴集上面对那些学贯中西的新潮人物深感触动。此后他任清政府使节，踏上德国萨克森号轮船，在柏林、圣彼得堡，反而由于旧时代知识分子的约束使他的茫然无措，每日杜门谢客，蛰居书室。这位攀上中国科名高峰的状元，最终被其爱妾活活气死。

       金雯青是一个典型的中国传统文人形象，在他身上，具备一般旧文人的优点和劣习，诗词文赋无所不通，也有“蕊宫榜首”的艳遇。然而金雯青使他一出场便面临尴尬处境：置身于充斥着西洋文化的上海，金雯青作为旧时文人茫然无措。冯桂芬的引导及自身的窘迫经历使金雯青真意识到需要改变自己适应时代的变化。然而金雯青只是随波逐流者，他并没有救国危亡的自觉意识，他的接受新学多少带有几分投机的性质， 更多地出于明哲保身的意味，所以难逃悲剧收场面的结局。

       金雯青的自相矛盾性格是晚清文人和知识分子在新旧交替时期心理裂变的结果。他在两性关系上的态度和际遇充分表现了其在新旧观念冲突下的矛盾。他既向往不同于旧观念的两情相悦、彼此相惜的爱情，又抵挡不了情色的诱惑。他既视女子为玩物，又心甘情愿被女子戏弄欺骗，并因此走向万劫不复。金雯青无论是在官场上还是情场上，都成败北者。

傅彩云

       傅彩云以清末民初红极一时的名妓赛金花为模特。她出身卑微，沦落风尘，成为姑苏城中艳名大噪的花魁。她与雯青一见如故，从此宠擅专房。后随雯青远赴欧西各国，俨然命妇，又兼能操外语，出入宫廷和社交场合，赢得“放诞美人”的芳名。状元郎金雯青对地位卑贱的傅彩云可谓一见钟情。而在傅彩云不停给金雯青带绿帽子，还给气急攻心的金雯青一顿抢白之后，金雯青竟然无言以对，“心里热一阵冷一阵，面上红一回白一回”。当金雯青对受对新旧思想困扰的时候，傅彩云却能毫无拘谨地展示和放纵自己，发挥自己潜能，表现了胆识和自信。傅彩云对金雯青心中具有非常重要的地位：金雯青即使被傅彩云玩弄于股掌之中，仍将后者视为精神的支柱，不肯放弃，甚至枉送了自己的性命。傅彩云对于金雯青的死虽也因哀生悔，觉得对不起金雯青，但“日月一天天的走，悲痛也一点一点的减”，终觉“不守节，去自由，在她是天经地义的办法，不必迟疑的”。在短暂的伤痛之后，又恢复“爱热闹，寻快活的坏脾气”。对比金雯青的迂腐和无能，在仍然是以男权为中心的封建社会末期，傅彩云这个形象的意义并不全在“谴责”上，在一定程度上反映了西方人文主义精神的核心“人”的意识的觉醒。

威毅伯

      《孽海花》借鉴了《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊”的讽刺手法，以写实笔法评说事件、权衡人物。即使对威毅伯（影射李鸿章）这样的人物，亦绝非一概骂倒，既写他在甲午海战中负有“因循坐误”的历史责任，又不是把失败的全部责任统统归咎于他，西太后挪用“一国命脉所系”的海军经费，威毅伯又如之奈何呢？既写他害怕开战的胆怯心理，又写他的知己知彼、老成持重。既写他签订丧权辱国的《马关条约》，因而遭到国人唾骂，又从深层次写出签约的根源在于国家的贫弱。在作者笔下，威毅伯不是一个被简单化、脸谱化了的人物，而是一个具有历史真实感的艺术形象。

主题思想

      《孽海花》批判了封建统治阶级的昏聩无能、封建士大夫的醉生梦死以及封建制度的腐朽没落，表现了资产阶级民主革命的要求和思想，具有强烈的时代精神，具有一定的政治意义。另外，小说着重表现了晚清高级知识分子在“由旧到新”这一历史“大转关”时期的精神生活和文化心态，反映了同光时代各种思想文化的冲突与嬗变，反映了它的文化意义。

       从雅聚园的描写中，可表现出同治时期一般读书士子的精神风貌，国家已岌岌，而他们对此却麻木不仁，对世界大势几乎是一无所知。然而，时代变化促使读书士子阶层发生分化，某些通达之士亦注重经史百家的学问，对西学表现出浓厚的兴趣。就在第2回叙及金雯青在上海小住。洋务派冯桂芬来访，为主人公阐明时代变迁以及学习西学的重要性，一番话直令状元郎茅塞顿开。随后，金雯青又应邀赴一品香会客，席间听薛淑云（影射薛福成）、王子度（影射黄遵宪）等人“议论风生，都是说着西国政治学艺”，想道：“我虽中个状元……从今看来，那科名鼎甲是靠不住的，总要学些西法，识些洋务，派入总理衙门当一个差，才能够有出息哩！”由此意味深长的心理剖白，可见在上海这等开放的城市，学西法、识洋务在知识界已成为时尚。到18回有关“谈瀛会”的描叙，就十分清晰地表现了这一思想文化变迁的足迹。从第2回写金雯青衣锦还乡、途经上海聆听薛淑云、王子度的洋务高论，到18回叙及金雯青由俄返国途经上海参加“谈瀛会”，其间经历了20余年的时间，这期间思想文化界发生了深刻的变化，康有为的维新变法思想开始在社会传播，同时，从洋务派中亦分化出一批具有变法思想的改良派。“谈瀛会”上，依然是薛淑云、王子度一班人，而其政治见解较20年前大有进步。“谈瀛会”的中心话题是：“吾今自强之道，究以何者为先？”围绕此论题，各抒高见。或以为力争外交权为急务；或以为当以练兵为首要；或以为发展经济为基础；而最具说服力的论辩，则是以为必以政体变革为第一。而此论实际上最终成为诸名士的共识。毫无疑问，它属于改良主义的新思潮。

       此外作者也刻画了一批思想激进的知识分子，他们以为清朝政府已经腐败透顶，以和平的方式去变革政体不过是幻想，最终难以付诸实践。第29回叙及革命派领袖人物杨云衢（影射杨鸿飞）的演讲辞，从而明确揭示了革命派政治主张的本质内容：“现在的中国少不得革命的了！……现在的革命，要组织我黄帝子孙民族共和的政府。”很显然，这种以“推翻专制，建立共和”为核心的政治主张。但是，在小说所描写的那个特定时代，革命派思潮尚未风靡社会。第29回叙及革命中坚人物陈千秋只身赴沪，结果却令他大为失望。偌大一个上海，竟难觅知音。即使“大家推崇的维新外交家王子度，也只是主张废科举，兴学堂；众人惊诧的改制新教王唐猷辉（影射康有为），不过说到开国会，定宪法。都是扶墙摸壁的政论，没一个挥戈回日的奇才”。陈千秋的忧愤，既表达了对维新派切中肯棨的批判，又反映了革命派思想尚缺乏知音的时代特征。革命派思潮风行于世，那是戊戌变法失败之后的事情。

      《孽海花》成书于资产阶级革命走向高涨的年代，其昂扬的爱国精神和激进的革命倾向，发聋振聩。首回“恶风潮陆沉奴隶国”，体现了作家深切的危机意识，“十八省早已都不保了”的疾呼，在20世纪初叶敲起了警钟。作家的批判笔锋集中指向封建专制政体，甚至借书中人物之口，阐扬了石破天惊的革命主张：“从前的革命，扑了专制政府，又添一个专制政府；现在的革命，要组织我黄帝子孙民族共和的政府。”（第四回）书中还勾勒了英气勃勃的革命党人孙汶、陈千秋、史坚如等的形象，其思想之激进，实出于晚清一般谴责小说之上。

       循着作者的笔触，不难寻绎出30年间政治、文化的演变史，从而，使小说具有了“历史哲学”的意味和境界。虽然，小说中不乏对清廷腐败的揭露和谴责，然而，它只是在反映政治文化变迁史过程中的附带而已。因此，《孽海花》终究是一部“历史小说”。只有把握了它的这一本质特征，对这部小说的理解就会深入一层。

内容赏析

      《孽海花》是一部历史小说。不同于中国传统意义上的历史演义小说，它具有近代意义的新概念。它不同于中国传统意义上的“历史演义小说”，即历史的通俗化；而这里所说的历史小说，是具有近代意义的新概念。其基本特征是：“把奇妙和真实”结合在一起，塑造“个人与社会历史命运更紧密结合的人物”，表现历史的本质和趋向，最终“把小说提高到历史哲学的地位”（引号为卢卡契言论）。应该说，《孽海花》已经达到了这样一种境界，堪称具有近代意义的历史小说。这自然与作者对法国文学特别是对大仲马、雨果的历史小说具有颇为精到的研究不无关系

      它把故事和真实结合在一起，塑造个人与社会历史命运更紧密结合的人物，表现历史的本质和趋向，最终“把小说提高到历史哲学的地位”。作者更注重表现诸多政治事件的内在联系及其发展趋势。诚如作者自云：“这书写政治，写到清室的亡，全注重德宗和太后的失和，所以写皇家的婚姻史，写鱼阳伯、余敏的买官，东西宫争权的事，都是后来戊戌政变，庚子拳乱的根源。”

         作家着眼于19世纪后半中国的“文化的推移”、“政治的变动”（曾朴《修改后要说的几句话》），首先，它具有历史小说的厚重内涵，从中法、中日之战，清流党的锋锐，公羊学的勃起，到帝、后的失和，改良派与革命派的活跃，还有柏林、圣彼得堡的风云，历史洪波巨流都留下了投影。其次，《孽海花》的讽刺笔墨亦擅胜场。作家多撷取一些有趣的琐闻轶事，举凡宫闱秘闻，科场闹剧，官吏贪墨，士林麻木等，初无过甚贬词，却能挖掘出其中荒唐、古怪、畸形的喜剧因素。再次，小说着重表现的则是中国文化心态的冲突与嬗替，从沉湎过去的自我封闭转为迎受欧风美雨这一冰泮流澌的巨变。

       同时小说着重表现的则是中国文化心态的冲突与嬗替，从沉湎过去的自我封闭转为迎受欧风美雨这一冰泮流澌的巨变。故事开篇苏州雅聚园茶话，显示了咸、同年间人们对于科名的沉醉，留下了文化封闭心态的印迹。而在繁华总汇的上海，冯桂芬对新科状元金雯青的一席话，却透露了物换星移的信息。小说着力渲染上海味莼园的谈瀛胜会，通过风发泉涌的席间议论，几乎囊括了晚清向西方寻求真理的人们所提出的各种主张，表现了中国一代先哲奋进自强的追求。小说尤其突出地表现了旧式封建士大夫的必然没落。他们颇有文化素养，论金石，谈考据，一派高雅斯文气象，却大都不堪承当大事。如中法、中日战争数回中，那两位徒托空言、终无大用的书生庄仑樵与何珏斋。云卧园名流雅集中的翰墨场中怪杰李纯客，自鸣清高，疏狂傲世，其实却还是十里软红尘中的名利客。揭露这过渡时代中持守旧文明的“士”完全无助于挽救天朝上国的沦落，是此书的重要底蕴之一。

结构视角

      《孽海花》的艺术结构的脉络是网状的，而非如传统历史小说采用顺序链条式的。鲁迅称许《孽海花》：“结构工巧，文采斐然。”（《中国小说史略》第二十八篇）作家于小说结构尤为惨淡经营。

       从叙事角度看，它吸取了近代小说的结构技巧，采用多个叙事角度。首先，小说的主线从表面上看的主线就是状元金沟和名妓傅彩云之间的悲欢离合故事。实际上，这对男女主人公都只是线索人物，充当“参与情节叙事者”的角色。同时以金沟和傅彩云作为主要视角，仍是有缺陷的，因为他们作为参与者所见所知不免有局限性。因此，《孽海花》作者采用了多视角的叙事结构。如第一回楔子中“爱自由者”是故事述说者， “东亚病夫”是记者。在小说中次采用了故叙说人（说书人）的直接介入。如此一方面理清线索，另一方面调整故事与读者的距离，让读者感到其实，小说能容纳更多的史实和较闻，间断也造成情节的波澜起伏，前伏后应，显出结构的紧密。

人物勾勒

      《孽海花》的篇幅并不长，全部三十五回，二十多万字，写了二百七八十个人物，涉及犯清社会各个阶层。《孽海花》在人物描写上，长于写上层社会，尤其是上层知识分子，特别是所谓清流、名士。除了金沟、傅彩云两个主角有自己的性格史之外，其他人物大多是侧影或剪影。但笔墨虽简，大多是白描，稍带些夸张，却能酷肖其人。在笔法上，很明显地借鉴古典小说的传统按法，许多地方可见《三国演义》《红楼梦》《儒林外史》的影响。同时也有自己的创造和发展。如第27回谈端敏等与李鸿章的助手马荣获、乌赤云在江苏会馆聚会，议论中日战事，大有《三国演义》中舌战群儒的韵味。 [3] 

写作特点

       《孽海花》是一部瑰玮缛丽的作品，文笔娟好，词采华披，写景状物，明丽如画。同时，它也是一部写知识分子尤其是高级知识分子的书，同时是针对看当时的知识分子的兴趣写的，因此文字典雅含蓄，征引繁博，具有很浓厚的文人风味。这种文体风格，一方面，使小说很耐读，意味隽永，读的越多，推敲愈深，愈有趣味。另一方面，因为典故大多，征引的史实太繁多，如果没有对当时历史文化背景的了解，就不易理解文字的言外之意，甚至难以卒读。尽管如此， 《孽海花》仍然是晚清时代的—部小说杰作，它成为沟通古典小说与近代小说的桥梁。

作品影响

     《孽海花》与《老残游记》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》被称为晚清四大谴责小说。

在中国小说史上，《孽海花》的出版，曾于20世纪初期的文坛引起轰动，在不长的时间里，先后再版10余次，“行销10万部左右，独创记录”（范烟桥《孽海花侧记》）。专家的评论亦颇为热烈，著名小说研究专家蒋瑞藻在《小说枝谈》中，转引《负暄琐语》的评论说：“近年新撰小说风起云涌，无虑千百种，固自不乏佳构。而才情纵逸，寓意深远者，以《孽海花》为巨擘。”

古文大师、著名外国文学翻译家林琴南，对之推崇备至，“叹为奇绝”。一部小说不仅引起一般读者的广泛兴趣，以至一版再版，并且招来诸多文化名人评头品足，这确乎是一件极有趣的现象。

      《孽海花》作品在国外也很多译文。唐纳德·威利斯翻译了该书的第24-26回（英译本），1951年发表于西雅图华盛顿大学。原苏联学者谢马诺夫译了《孽海花》，该书1960年于莫斯科出版。国外研究这部作品的论文和著作相多。日本的有目加田诚的《孽海花》，鸟居久靖的《孽海花版本札记》，相浦皋的《孽海花札记》，安生登美江的《关于孽海花的创作思想——20回本及30回本的比较》、《孽海花的文体——美的追求》和《金松岑与曾朴的孽海花》等。原苏联有谢马诺夫的《曾朴作品的创作方法和艺术结构》与《中国长篇小说的演变：17世纪末到20世纪初》等。西方国家有亨利·麦卡列维的《曾朴与孽海花》，李培德的《孽海花戏剧性的结构》与《曾扑》，克拉拉孙的《曾朴孽海花的文学技巧解析》等。 

作品评价

       鲁迅称许《孽海花》：“结构工巧，文采斐然。”（《中国小说史略》第二十八篇）《孽海花》是一部瑰玮缛丽的作品，文笔娟好，词采华披，写景状物，明丽如画。作家于小说结构尤为惨淡经营，提出“珠花”式的结构艺术。从苏州阊门外彩灯船上雯青与彩云邂逅，至于水逝云飞的最后结局，围绕男女主人公命运这一中心主干，把许多本是散漫的故事结成枝叶扶疏的整体布局，并以蟠曲回旋之笔，精心设计了几次高潮。当然，《孽海花》中也有一些杂芜枝蔓的笔墨，失之纵逸。

      《负暄絮语》说“”新撰小说，风起云涌，无虑千百种，因自不乏佳构。而才情纵逸，寓意深远者，以《孽海花》为巨擘。

       胡适对此书评价不高，以为：“《孽海花》一书但可居第二流”。

流传版本

金氏版本

      光绪二十九年（1903年）十月《江苏》本。1903年金松岑应东京的江苏留日学生办的《江苏》杂志之约，写了《孽海花》前六回，其中第一、第二回刊登于《江苏》第八期上，作者署联所，即金的笔名。

光绪三十年（1904年）3月， 金氏在《爱自由者撰译书广告中》中，将《孽海花》标以“政治小说”，并说明小说从中俄交涉开始，经帕米尔界约事件、俄国虚无党事件等，到俄国复据东三省（1903年）为止。但金著《孽海花》并未成书出版。

光绪年版本

      1904年8月， 曾朴在上海创办小说林书社。他与金松岑商定《孽海花》新版共六十回目，前者还拟了一份《孽海花》人物名单，计一百一十名，分六个阶段计划全面反映晚清社会。随即曾朴对前六回进行了修改，并续写下去，经过三个月的努力完成二十回，分成两编（每编五卷十回），于光绪十一年即乙巳（1905年）正月和八月由日本东京翔鸾社印刷、小说林社发行。

      1907年《小说林》杂志创刊后，曾朴又续写了五回，连载于该刊第一期（21回，22回）、第二期（23回、24回）、第四期（25回），以后中辍。1916年强作解人曾将二十一回至二十四回编为三编，并与佚名的《孽海花人名索隐表》、强作解人的《孽海花人物故事考证》八则及《续考》十一则合刊，由上海拥百书局排印，上海望云山房发行。

       曾朴此时创作的二十五回，至今未见有合刊的单行本行世。阿英在《晚清文学丛钞·小说二卷》中仅收了一至九回（中华书局1960年版）、魏绍昌在《孽海花资料》（增订本）中仅收了第一至六回及第二十五回（上海古籍出版社1982年版），均非完全版本。

真美善本

       1927年曾朴由政坛重返文坛，在上海创办了真美善书店和《真美善》杂志。同年曾朴对《孽海花》前二十五回进行了修订，特别对其中的一至六回和二十五回作了较大的变动，如添进了龚自珍与太清西林春、龚孝琪与褚爱林、曹公坊与李霞芬、刘永福与花哥艳情故事等。

       1928年1 月真美善书店出版了修订本第一、二编二十回。此书每编一册，每册各五卷十回，封面有自由女神像，中间竖写书名，题署“东亚病夫著”，第一编卷首有作者《修改后要说的几句话》一文作为代序，两编每回均有辰伯所作插图一至三幅不等。

       曾朴修订、续写的二十一回至三十五回，先连载于《真美善》杂志上，由一卷一期至五卷六期，断断续续刊登了三年多（1927年11月-1930年4月）。1935年1月真美善书店将二十一回至三十回作为第三编出版， 同时又将一至三编十五卷三十回合为一册印行，这就是通行的三十回本初制本。

       此后1941年上海真美善书店重刻本、1944年上海真美善书店三刻本、1940年成都孙次舟叙录本、1955年北京宝文堂本、1956年上海文化出版社本、1957年台北世界书局本，都是根据真美善初刊本三十回重印的。1959年中华书局上海编辑所印行了《孽海花》增订本，除真美善本三十回外，并附录了三十一回至三十五回及《孽海花人物索隐表》（刘文昭增订）。中华书局1962年版，此为增订本，将1927年《真美善》杂志陆续发表的第31至35回作为附录；1979年上海古籍出版社据此又重印了增订本三十五回。此外，还有《孽海花》人民文学出版社2006年版；《孽海花》南海出版社2002年版；《孽海花》上海古籍出版社2005年版。

续作

《孽海花》的续作有两种，一是陆士谔的《新孽海花》。此书衔接小说林本《孽海花》一至二十回，自二十一回“背履历库丁蒙廷辱，通苞苴妃子受官笞”起，至六十二回“专制国终撄专制祸，自由神还放自由花”止，回目完全袭用曾朴、金松岑所订的六十回回目，1912年9月由上海大声图书局出版，共四册， 后因涉讼毁版。此书与原作殊不称。二是燕谷老人（张鸿）的《续孽海花》。张鸿系曾朴同乡挚友，受曾朴之托而作续书。此书衔接真美善本《孽海花》一至三十回，由三十一回续写至六十回，仍以赛金花为线索，主要描绘了清末戊戌变法和庚于事变两大历史事件，文字生动，是一部较好的续作。此书于1943年由真美善书店出版，翌年再版过一次，1982年黑龙江人民出版社出版了新的校订本。 [7] 

作者简介

金天翮

原著“爱自由者起发，东亚病夫编述”。爱自由者即金天翮（1874—1947年），原名懋基，字松岑，号壮游，又名金一，后名天翮、天羽，号鹤望，笔名麒麟、爱自由者、天放楼主人。江苏吴江人。1903年在上海参加爱国学社，鼓吹资产阶级革命，并应《江苏》杂志约请，写了《孽海花》前六回，后交曾朴修改和续写。他翻译的俄国虚无党史《自由血》，以及《女界钟》《三十三年之落花梦》等，在清朝末年都很有影响。著有《天放楼诗文集》。

曾朴

曾朴，初字太朴，后改字孟朴，笔名东亚病夫，病夫国之病夫等。江苏常熟人。生于1872年，19岁即考中秀才，次年中举，之后在京数年无成，到1896年曾朴不得而离京另谋出路。次年，曾朴至上海结识了谭嗣同等维新人士。1898年，戊戌变法失败，曾朴闻讯立即返乡。1903年再赴上海从商，次年创办“小说林社”，1907年又创办《小说林》月刊。到1909年，曾朴开始从政，先后任两江总督衙门幕僚等职直至国民革命军北伐为止。1927年重操旧业，创办《真善美》杂志。至1931年，复以资金不能流转而歇业。随即由泸返乡程。1935年病逝于常熟。曾朴一生热衷于学术研究与文学创作，著述数10种，而尤以《孽海花》蜚声中外。

       前言

           在中国小说史上，《孽海花》是一部当之无愧的文学名著。它的出版，曾于２０世纪初期的文坛引起轰动，在不长的时间里，先后再版１０余次，“行销１０万部左右，独创记录”（范烟桥《孽海花侧记》）。专家的评论亦颇为热烈，著名小说研究专家蒋瑞藻在《小说枝谈》中，转引《负暄琐语》的评论说：“近年新撰小说风起云涌，无虑千百种，固自不乏佳构。而才情纵逸，寓意深远者，以《孽海花》为巨擘。”一代古文大师、著名外国文学翻译家林琴南，对之推崇备至，“叹为奇绝”。鲁迅对此书亦多有褒扬。然而，不同的声音亦复有所闻：胡适以为：“《孽海花》一书……但可居第二流”。一部小说不仅引起一般读者的广泛兴趣，以至一版再版，并且招来诸多文化名人评头品足，这确乎是一件极有趣的现象。我们今天的读者，尽可以放开自己的眼光去鉴赏，去评判。为了有助于朋友们阅读，不妨对作者的经历，成书的过程，以及小说诸般特征略作评介如下：

           作者曾朴，初字太朴，后改字孟朴，笔名东亚病夫，病夫国之病夫等。江苏常熟人。生于１８７２年，卒于１９３５年。他生活的年代，恰是中国社会充满了动荡与变革的时代。而曾朴又是一个生性敏感、热心国事之人，因此而随时代大潮的激荡而沉浮。他１９岁即考中秀才，次年中举，可谓少年得志，名震乡里。转年即赴京应试，却因试卷墨污而名落孙山。随即捐官内阁中书，留京供职。越２年，爆发了甲午海战，中国一败涂地，被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。消息传来，国人震惊。曾朴怀抱忧国忧民之志，难耐内阁中书的闲散空旷，立志进入外交界，以实现“为国宣劳”的人生理想。为此，而入同文馆学习法文。至１８９６年，负责外交事务的总理衙门招考章京，曾朴虽以“异才”而闻名京师，却因不为内阁衙门保举而不得应试资格。其壮志难酬，悲愤至极，拂袖出京而去。次年，至上海创办实业，适逢谭嗣同、林旭等维新志士聚集沪上，谋划变法革新。曾朴为之所动，与谭、林诸君朝夕相聚，筹谋新政。１８０８年，应康有为、梁启超相召，谭、林等北上京师。曾朴则因父亲丧葬琐事尚未料理清楚而滞留沪上。不久，变法失败，谭、林诸君殉难。曾朴闻讯不胜惊恐，迅即由泸返乡。乡居期间，与开明士绅丁祖荫、徐念慈、张鸿等人，倡导新式教育，虽遭顽固势力百般阻挠，但最终还是冲决各种阻力，创办了常熟第一所小学。又自办日文讲习班，聘日籍教师任课。１９０３年再赴上海，经营茧丝业，因受外丝倾销的冲击，折本而罢。次年，转入出版业，创办“小说林社”，出版中外小说。１９０７年又创办《小说林》月刊。１９０８年因资金周转不灵，出版社被迫关闭。即在曾朴从事出版业的同时，亦未曾中断政治活动，他曾参加张謇、孟昭常等人为中心的预备立宪公会，积极倡导君主立宪制。到１９０９年，清政府已处四面楚歌的境地，曾朴却应大官僚端方之聘，进入两江总督衙门，做了幕僚。次年，又因端方保荐，以候补知府身份，先后在杭州、宁波任职。辛亥革命后，被选为江苏省议员，又历任官产处处长、财政厅厅长、政务厅厅长等职。直至国民革命军北伐至江苏，才终止了官场生涯。１９２７年重操旧业，创办“真善美”书店，并出版发行《真善美》杂志。至１９３１年，复以资金不能流转而歇业。随即由泸返乡，４年后结束了他坎坷曲折的人生历程。这里特别需要说明的是，终其一生，始终热衷于学术研究与文学创作，著述达数１０种之多，而尤以《孽海花》蜚声中外，艺术魅力历久而不衰。

           《孽海花》的成书过程，亦如同它的作者人生历程那样，复杂而又曲折。第一、二回发表于１９０４年留日青年在东京创办的《江苏》杂志第８期，而作者并不是曾朴而是金松岑。金氏以爱自由者为笔名刊发两回之后，又写成４回，遂以６回书稿寄送好友曾朴商酌。曾朴以为题材尚好，只是格局过于狭隘，建议作大的修改，使之“尽量容纳３０年来的历史”。金氏以为写小说非己所长，则顺水推舟，任由曾朴去修改、续写。曾朴遂埋首案头３月余，得２０回（含对金氏６回彻底改写）。１９０５年由日本翔鸾社分两集出版发行。至１９３０年，续写至３５回，其中前２０回于１９２８年由真善美书店再版，依然分作两集。后１５回则由《真善美》杂志陆续刊发。１９３１年将此１５回的前１０回结集，由真善美书店出版，是为第３集。继而，又将３集合为一册出版。简而言之，合刊后的版本为３０回，后５回并未放入其中，至中华人民共和国成立后，１９５５年出版的宝文堂本，１９５６年出版的上海文化出版社本，以及１９５９年上海中华书局本，都是３０回本。直到１９６２年，中华书局才将后５回作为附录增入出版，是为增订本。

           《孽海花》内容繁富，时间跨度大，如何从总体上把握它的本质特征？作者对其创作意图的剖白，对我们颇有启发。《修改后要说的几句话》曾云：“这书主干的意义，只为我看着这３０年，是我中国由旧到新的一个大转关，一方面文化的推移，一方面政治的变动，可惊可喜的现象，都在这时期内飞也似的进行。我就想把这些现象，合拢了它的侧影或远景和相连系的一些细节事，收摄在我笔头的摄影机上，叫它自然地一幕一幕地展现，印象上不啻目击了大事的全景一般。”由是观之，作者试图在这部小说里容纳３０年历史的本质内容，并表现出它的发展趋势。质而言之，就是要把《孽海花》写成一部历史小说。而所谓历史小说，已经不同于我国传统意义上的“历史演义小说”，历史演义小说，即历史的通俗化；而这里所说的历史小说，是具有近代意义的新概念。其基本特征是：“把奇妙和真实”结合在一起，塑造“个人与社会历史命运更紧密结合的人物”，表现历史的本质和趋向，最终“把小说提高到历史哲学的地位”（引号为卢卡契言论）。应该说，《孽海花》已经达到了这样一种境界，堪称具有近代意义的历史小说。这自然与作者对法国文学特别是对大仲马、雨果的历史小说具有颇为精到的研究不无关系。

           《孽海花》所表现的３０年历史内容，亦即同治中期至光绪后期这一特定历史阶段政治和文化的变迁史。

           就政治演变而言，小说以同治中后期为背景，或隐或现地表现了光绪前、中期一系列重大事件的发展历程：从中法战争到中俄领土争端；从甲午海战到台湾军民的反抗侵略；从洋务运动到维新派兴起，以至资产阶级革命领导的广州起义的失败。同时，作者更注重表现诸多政治事件的内在联系及其发展趋势。诚如作者自云：“这书写政治，写到清室的亡，全注重德宗和太后的失和，所以写皇家的婚姻史，写鱼阳伯、余敏的买官，东西宫争权的事，都是后来戊戌政变，庚子拳乱的根源。”小说中的光绪皇帝生性懦弱，完全被慈禧太后所挟制，即使册立皇后，亦没有丝毫的决定权。慈禧将自己的外甥女塞给光绪立为皇后，以为耳目，而光绪所宠爱的姑娘只好屈居皇妃之位，从此东、西宫争宠的闹剧愈演愈烈。东、西宫争宠，实质是光绪与慈禧争权的表现形式。后来，外间传言，鱼阳伯行贿皇妃，谋上海道肥缺。慈禧就借机大打出手，立刻廷杖皇妃，并降之为贵人。因此而引起帝后失和。由此而后的戊戌政变、义和团运动直至清王朝覆亡，都与帝后失和相关联。不过，戊戌政变及以后的事件都在拟写计划之内，而并未付诸实施。

           小说是如何表现３０年来思想文化的变迁呢？作者在《修改后要说的几句话》中对此亦有明确的揭示：“写雅叙（聚）园、含英社、读瀛会、卧云园、强学会、苏报社，都是一时文化过程的足迹。”从雅聚园的描写中，可表现出同治时期一般读书士子的精神风貌，国家已处岌岌可危的境地，而他们对此却麻木不仁，对世界大势几乎是一无所知，唯一感兴趣的就是考究做八股文的要诀，陆菶如就是典型的代表人物。然而，时代风云的激荡毕竟促使读书士子阶层发生分化，某些思想敏锐的通达之士，开始睁眼看世界，除举子业之外，亦注重经史百家的学问，而且对西学表现出浓厚的兴趣。就在第２回有关雅聚园的描写之后，叙及金雯青中状元衣锦还乡、乘轮船途经上海小住。有洋务派著名人物冯桂芬来访，见面一番寒暄之后，即以长者口吻勉励雯青说：“现在是五洲万国交通时代，从前多少词章考据的学问，是不尽可以用的……我看现在读书，最好能通外国语言文字，晓得他所以富强的缘故，一切声、光、化、电的学问，轮船、枪炮的制造，一件件都要学会他，那才算得个经济……”一番话足以振聋发聩，直令状元郎茅塞顿开。随后，金雯青又应邀赴一品香会客，席间听薛淑云（影射薛福成）、王子度（影射黄遵宪）等人“议论风生，都是说着西国政治学艺”，不由暗自惭愧，想道：“我虽中个状元，自以为名满天下，哪晓得到了此地，听着许多海外学问，真是梦想没有到哩！从今看来，那科名鼎甲是靠不住的，总要学些西法，识些洋务，派入总理衙门当一个差，才能够有出息哩！”由此意味深长的心理剖白，可见在上海这等开放的城市，学西法、识洋务在知识界已成为时尚。时代毕竟前进了，传统的词章考据之学，已远远不足以敷用，洋务思想应运而生，盛行于世，思想文化演变之迹甚明。然而，洋务思想自有其先天的不足，它只承认西方各国的船坚炮利及科技的进步，而无视其政治体制较之封建专制亦同样具有的进步性和优越性。这种轻本而重末的致命弱点，随着时代的推移而愈益为人们所认识。代之而起的则是以政治体制变革为实质内容的维新变法的思潮。到１８回有关“谈瀛会”的描叙，就十分清晰地表现了这一思想文化变迁的足迹。从第２回写金雯青衣锦还乡、途经上海聆听薛淑云、王子度的洋务高论，到１８回叙及金雯青由俄返国途经上海参加“谈瀛会”，其间经历了２０余年的时间，这期间思想文化界发生了深刻的变化，康有为的维新变法思想开始在社会传播，同时，从洋务派中亦分化出一批具有变法思想的改良派。“谈瀛会”上，依然是薛淑云、王子度一班人，而其政治见解较２０年前大有进步。“谈瀛会”的中心话题是：“吾今自强之道，究以何者为先？”围绕此论题，各抒高见。或以为力争外交权为急务；或以为当以练兵为首要；或以为发展经济为基础；而最具说服力的论辩，则是以为必以政体变革为第一。而此论实际上最终成为诸名士的共识。毫无疑问，它属于改良主义的新思潮。

           小说写到第２９回，所反映的时代背景，已是１９世纪末期甲午海战之后的情状。北洋海军乃洋务运动的产物，海上一场恶战，竟不抵岛国日本，几至全军覆没。这沉痛的教训给思想文化界以极大的震动，通达之士为之猛醒，他们清醒地意识到：政体不变革，单是办办洋务，终究是难以拯救衰敝的祖国。这种以变革政体为核心内容的维新思想，在甲午海战之后颇为盛行一时。

           与此同时，更有一些思想激进的知识分子，他们以为清朝政府已经腐败透顶，顽固派势力在朝廷占居绝对优势，以和平的方式去变革政体，只不过是浪漫的幻想，最终难以付诸实践。那么，他们的政治主张又当如何呢？第２９回叙及革命派领袖人物杨云衢（影射杨鸿飞）的演讲辞，从而明确揭示了革命派政治主张的本质内容：“现在的中国少不得革命的了！但是不能用着从前野蛮的革命，无知识的革命。以前的革命，扑了专制政府，又添一个专制政府，现在的革命，要组织我黄帝子孙民族共和的政府。”很显然，这种以“推翻专制，建立共和”为核心的政治主张，比之于维新思想来得更为激烈，亦更为切实！但是，在小说所描写的那个特定时代，革命派思潮尚未风靡社会。第２９回叙及革命中坚人物陈千秋只身赴沪，试图联络同志，发展革命力量，而结果却令他大为失望。偌大一个上海，竟难觅知音。且不论花天酒地、醉生梦死的浪子以及惟知买进卖出、胆小怕死的商贩，即使“大家推崇的维新外交家王子度，也只是主张废科举，兴学堂；众人惊诧的改制新教王唐猷辉（影射康有为），不过说到开国会，定宪法。都是扶墙摸壁的政论，没一个挥戈回日的奇才”。陈千秋的忧愤，既表达了对维新派切中肯棨的批判，又反映了革命派思想尚缺乏知音的时代特征。革命派思潮风行于世，那是戊戌变法失败之后的事情，然而，《孽海花》并未及此便匆忙收场。

           总之，循着作者的笔触，不难寻绎出３０年间政治、文化的演变史，从而，使小说具有了“历史哲学”的意味和境界。虽然，小说中不乏对清延腐败的揭露和谴责，然而，它只是在反映政治文化变迁史过程中的附带而已。因此，《孽海花》终究是一部“历史小说”。只有把握了它的这一本质特征，对这部小说的理解就会深入一层。

           当然，历史小说并非历史教科书，即使它取材真实，人物亦历历可考（据考证，小说中人物有生活原型者达２７０余人），但是，绝不可把它与历史生活本身等量齐观。它毕竟是一部精心结撰的“奇妙与真实”结合的文学作品，作者以状元郎金雯青（影射洪钧）与名妓傅彩云（影射赵彩云）的婚姻生活故事为情节主线，将３０年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻佚事，加以剪裁提炼，熔铸成篇。

           《孽海花》的结构颇具独创性。作者曾对此作过极为形象而确切的比喻。“譬如穿珠，《儒林外史》等是直穿的，拿着一根线，穿一颗算一颗，一直穿到底，是一根珠练；我是蟠曲回旋着穿的，时收时放，东西交错，不离中心，是一朵珠花。譬如植物学里说的花序，《儒林外史》等是上升花序或下降花序，从头开去，谢了一朵再开一朵，开到末一朵为止。我是伞形花序，从中心干部一层一层的（地）推展出各种形象来，互相连结，开成一朵球一般的大花。”（《修改后要说的几句话》）

           《孽海花》作为历史小说，刻划人物性格吸取了我国古代“良史”的实录精神。同时，又借鉴了《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊”的讽刺手法，以写实笔法评说事件、权衡人物。即使对威毅伯（影射李鸿章）这样的人物，亦绝非一概骂倒，既写他在甲午海战中负有“因循坐误”的历史责任，又不是把失败的全部责任统统归咎于他，西太后挪用“一国命脉所系”的海军经费，威毅伯又如之奈何呢？既写他害怕开战的胆怯心理，又写他的知己知彼、老成持重。既写他签订丧权辱国的《马关条约》，因而遭到国人唾骂，又从深层次写出签约的根源在于国家的贫弱。总之，在作者笔下，威毅伯不是一个被简单化、脸谱化了的人物，而是一个具有历史真实感的艺术形象。

           《孽海花》在艺术方面，亦多有不足之处。其结构虽云工巧，独创性亦显而易见，但是，把３０年间历史重大事件连结于金、傅婚姻生活故事这条主线，终难免有牵强之处。然而，所有这些终究是白玉中之微瑕而已。